Het Purim feest wordt gevierd in de maand Adar (14de).
In ommuurde steden (of steden die (ten tijde van Joshoea ben Nun een ommuurd centrum
hadden zoals
Jeruzalem en Hevron) wordt het een dag later gevierd, de 15e.
Purim is het feest waarop der redding van het Joodse volk wordt
gevierd van de ondergang die door Haman de Amelekiet bedacht was.
Het is een verhaal waarin we G'ds hand
in de geschiedenis zien ook als die hand niet zichtbaar is. We zien
dat de hele geschiedenis ten dienste staat van de Eeuwige. Wat Hij
bepaalt gebeurt. Niets gaat er buiten G'd om. Het is een verhaal waar
in we G'd in de meest donkere tijden ontdekken.
Het verhaal;
Het bijbelboek Esther gaat over een
gebeurtenis in de geschiedenis van het volk Israël in ballingschap.
Haman de Adviseur van koning Ahasveros bedenkt een plan om alle Joden,
waar hij een hekel aan heeft, om te laten brengen. Esther brengt de
waarheid het aan het ligt door met gevaar van eigen leven naar de
koning te gaan. Uiteindelijk wordt Haman zelf opgehangen en wordt het
Joodse volk gered.
Esther 9:20 En Mordekai
schreef deze gebeurtenissen op en zond brieven aan al de Joden , nabij
en ver, in al de gewesten van koning Ahasveros, 21 om hen te verplichten
jaarlijks zowel de veertiende als de vijftiende der maand Adar te
vieren, 22 omdat dit de dagen waren, waarop de Joden rust
kregen van hun vijanden, en dit de maand was, die voor hen van
droefheid veranderde in vreugde en van rouw in een feestdag , en om
deze dagen te maken tot dagen van feestmaal en vreugde, waarop men
elkander geschenken zou zenden en giften zou geven aan de armen.
23 En de Joden hebben als inzetting aanvaard wat zij begonnen waren
te doen, en wat Mordekai hun geschreven had. 24 Haman toch, de zoon
van Hammedata, de Agagiet, de jodenhater, had de gedachte gekoesterd
de Joden uit te roeien en hij had het Pur (dat is het lot) geworpen om
hen te vernietigen en uit te roeien , 25 doch toen Ester tot
de koning gekomen was , beval deze schriftelijk, dat het boze plan dat
hij tegen de Joden beraamd had , op zijn eigen hoofd zou neerkomen .
Hem nu en zijn zonen heeft men op een paal gespietst. 26 Daarom
noemt men deze dagen Purim, naar het woord Pur. Hierom, vanwege al de
woorden van deze brief en om wat zij in dit opzicht zelf gezien hadden
en om wat hun wedervaren was, 27 bepaalden de Joden en namen als
inzetting aan voor zichzelf en hun nakomelingen en voor allen die zich
bij hen zouden aansluiten , dat zij, zonder ooit over te slaan, deze
beide dagen jaarlijks zouden vieren, zoals te hunnen opzichte
geschreven was, en op de voor hen aangegeven tijd, 28 en dat deze
dagen zouden herdacht en gevierd worden in elk geslacht, in elke
familie, in elk gewest, in elke stad , zodat deze Purimdagen uit het
midden der Joden niet zouden verdwijnen, noch hun gedachtenis zou
ophouden bij hun nakomelingen. 29 En koningin Ester, de dochter van
Abichail, schreef samen met Mordekai, de Jood, met alle nadruk om
deze tweede brief over het Purimfeest zo krachtig mogelijk te maken.
30 En hij zond brieven aan al de Joden in de honderd zevenentwintig
gewesten van het rijk van Ahasveros, woorden van heilwens en trouw,
31 dat men deze Purimdagen op hun bepaalde tijden zou vieren, zoals
Mordekai, de Jood , en koningin Ester voor hen hadden bepaald en zoals
zij voor zichzelf en voor hun nakomelingen bepalingen hadden
vastgesteld aangaande de vastentijden en het weegeroep. 32 En het
bevel van Ester stelde deze Purimvoorschriften vast en het werd in een
boek opgeschreven.
Aanleiding is zo vertellen de wijzen is dat vele Joden
vrijwillig deelnamen aan een groot feest wat Ahasveros had gegeven.
Ahasveros had dit feest gegeven vanwege het feit dat hij er vanuit
ging dat de voorzegde 70 jaar van ballingschap was gepasseerd en het
Joodse volk nog steeds in ballingschap was. Hij ging er toen van uit
dat God Israel had laten vallen en dat hij nu de strekste macht was.
Tijdens dit feest zat hij op de troon van koning Salomo die hij van de
Babyloniers in beslag had genomen en maakte hij gebruik van de
gebruiksvoorwerpen uit de Tempel. God gebruikte echter deze
geschiedenis om het Joodse volk, teshoeva hiervan te laten doen. om
hen weer terug te brengen naar Hem.
Verder zit er achter deze geschiedenis een geestelijke
werkelijkheid. De basis daarvan vindt je in Exodus 17:16 "En hij zeide:
De hand op de troon van de Eeuwige! De Eeuwige heeft een strijd tegen
Amalek, van geslacht tot geslacht. " Het is een strijd tegen G'd.
G'd had/heeft belooft het volk Israël weer uit de ballingschap terug
te brengen. Als er geen volk Israël meer zou zijn, zou dat niet meer
kunnen en zou G'ds Naam ontheiligt blijven (zie Ezech. 36)
Amelek staat voor negativiteit dat het heilige
wil vernietigen. Amelek heeft als levensideaal het heilige te
vernietigen. Amelek staat voor het vernietigen van Israël als volk
maar niet alleen dat. Amelek staat voor de vernietiging van al het
heilige in het leven van een mens. Dat kan zijn door twijfel of
ongeloof. Ieder persoon heeft ook een persoonlijke Amelek; zijn Yetzer
Hara, zijn kwade nijging.
Yom Kippur zet je aan tot het dienen van de
Eeuwige vanuit vrees. Met Purim ontstaat, door het zien en erkennen van
G'ds hand in de geschiedenis, de motivatie om volgens G'ds instructies
te leven vanuit liefde voor Hem. Purim is het ultieme feest
waarin we uiten dat we geloven HaShem alles in handen heeft, ook als
we dat niet direct zien.
De val van Haman (nakomeling van Amalek)
werd ingezet met het paard waarop Mordechai werd gezet. Dit was door
HaShem gearangeerd. Het was dus het paard van HaShem. Het hebreeuwse
woord voor het paard van HaShem is SusYa,
Gebruiken en gewoonten;
-Op de avond voor Purim en op de dag zelf wordt het boek Esther
gelezen. Om Hamans naam uit te wissen maakt men kabaal op het moment
dat Hamans naam bij het voorlezen genoemd wordt. Dat gebeurt meestal
met een ratel of anders met boe-geroep of stampen
-Er worden speciale driehoekige koekjes gegeten (lijkend op de hoed
van Haman). Ze worden Hamansoren genoemd.
-Verder is het een gebruik om je met Purim te verkleden. Meestal
als een van de historische figuren uit het verhaal van Esther of
anders een andere historische figuur uit de bijbel. Tegenwoordig zijn
allerlei hedendaagse verschijningen als cowboy, bruid, chassied of
indiaan ook gebruikelijk.
-Het verhaal wordt in dramavorm of iets dergelijks uitgevoerd.
-Er worden allerlei zoete lekkernijen naar
familieleden en of bekenden gestuurd.
- Het is een feest waar de Joodse man 'verplicht' is veel wijn of
sterke drank te drinken. Wijn had een belangrijke rol bij bijzondere
momenten in deze geschiedenis; door het gebruik van wijn werd
uiteindelijk Vasti afgezet en werd Esther koningin en met wijn,
tijdens de maaltijd van de koning met Haman en Esther werd de val van
Haman ingezet.
Een andere reden is dat door veel te drinken de innerlijke
geheimen naar buiten komen. Dan wordt openbaar wat binnenin leeft. Als je
slechte gedachten koester is het slecht wat er uit komt. Als je echter
als een Tsaddiek voor G'd leeft komen er op zo'n moment goede dingen
naar buiten, heilige dingen die je door je natuurlijke barrières niet
onder woorden kunt brengen
Een zeer aanbevelenswaardig boek (in engels) over Purim
met alle achtergronden erover is:
Let My Nation Live,
The story of Jewish deliverance in the Days of Mordechay and Esther,
geschreven door Josef Deutsch, ISBN 1-57819-783-1
te bestellen via:
Judaism.com of
Artscroll.com.
The story of Purim is thrilling and exciting. As the
textbook lesson in G-d's constant, though unobtrusive vigilance and
protection of His people, the miracle of Purim is the Jew's wellspring
of faith in times of exile and danger. Let us not forget that it was
the first exile after more than eight centuries in Eretz Yisrael, and
bewildered Jews wondered if Hashem had cast them off for good! Then
came the climax -- the proof that miracles take place beneath the
surface and that the bonds connecting G-d and His people can never be
cut.
Megillas Esther tells only part of the story. The rest is in the
Talmud, Midrash, and the classic commentators. If we could only pull
all the disparate sources together into one flowing, coherent whole,
we would have not only an absorbing and inspiring lesson in faith, we
would enter the spine-tingling world of Mordechai and Esther — the
intrigues of the royal court, the Machiavellian swamp of Haman's
conspiracy, the thousands of talents of silver tumbling from Haman's
hands to purchase the rights to history's first genocide, the bravery
of Jewish children unafraid of death. We would exult with Mordechai on
the royal steed, led through the streets of Shushan by his archenemy.
Our hearts would pound as the uninvited Esther risks her life to plead
with Ahasuerus —- and succeeds!
Yosef Deutsch puts us on the scene. He has accomplished the very
impressive feat of canvassing all the sources and retelling the Purim
story like a spellbinding novel — except that every word is true! In
his narrative, the events come alive for us as never before. Every
reader on every level will enjoy this book as a fascinating story and
as a great learning experience. For the scholar, the author provides
copious sources. For the rest of us, he gives the story of the
Megillah with a sweep and level of interest that we have never
experienced before.
Read this book. You'll enjoy. You'll learn. You'll love it!(358 Pages)
Meer info over poeriem
http://www.chabad.nl/feestdagen/index.htm
http://www.joodsleven.nl/Feestdagen/Poeriem/Poeriem-index.htm
